Chanson d’amour dans laquelle le chanteur est si épris de sa belle qu’il tatoue son nom sur son cœur.

Chanson écrite par Bruno Kohumoetini pour célébrer la mémoire de Vaietahi (Eau Unique), guerrier légendaire de l’île de Ua Pou.

Dans la rubrique « Textes d’auteur », on trouve les paroles originales des morceaux musicaux présentés ; y sont aussi proposées les traductions de l’artiste. Les musiciens sont des poètes qui manient la langue comme ils le veulent sans toujours se conformer aux codes académiques présentés par Jacques Iakopo Pelleau afin de faciliter la compréhension des structures de la langue.

Les derniers instants de la vie du chef Pakoko avant son exécution. Paroles et musique de Moetai Huioutu, un de ses descendants.

Qui sommes-nous ? D'où venons-nous ? Où allons-nous ? C'est la quête permanente des Marquisiens chantée ici par Moetai.

Chanson écrite par Isidore Kohumoetini à l’occasion de la naissance difficile d’un de ses neveux nommé Heivao (Collier/couronne du fond de la Vallée).

Debout ! Levez-vous ! Réveillez votre courage et reprenez la terre qu’on vous a volée ! C’est le message de cette chanson militante.

Cette chanson a été écrite par Isidore Kohumoetini afin de célébrer la naissance et le baptême de sa filleule Moenau, à Toahotu, une des vallées de Tahiti. Le prénom évoque la douceur du sommeil enfantin.

Le chanteur nous invite à grimper avec lui sur la plateforme sacrée de sa tribu afin d'y saluer la mémoire de ses ancêtres, trop longtemps oubliés.

Les paroles de cette chanson nous implorent de ne pas oublier les ancêtres qui résident à Havaiki, le séjour des morts marquisiens.

La fierté des Marquisiens et leur respect du « tapu » sont-ils tombés sous les coups de boutoir de l’argent ? C’est toute la question que nous pose Moetai Huioutu.

 Si le tatouage fait souffrir, il embellit aussi la personne tatouée.

Moetai a composé cette chanson à l’occasion de la mort de Lucien Roo Kimitete ; elle est aussi destinée à nos amis qui disparaissent avec les années.

Une ode à la grande dame-haatepēiù de Nuku Hiva dont les prières aux dieux ancestraux pour soulager son peuple sont restées sans effet.